Оригинальные учебные работы для студентов


Диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России

Направления взаимоотношений Русской Православной Церкви и государства на современном этапе Государственно-конфессиональные отношения как предмет политологического исследования Обобщая вышесказанное, государство можно определить, как состоящую из органов управления и принуждения суверенную политико-территориальную организацию, которая существует за счет общества, выражает его власть и осуществляет ее в целях поддержания определенного порядка.

Государство в силу своих свойств и выполняемых в человеческом обществе функций является главным политическим институтом, определяющим не только специфику государственно-конфессиональных отношений в тот или иной исторический период, но и политический климат, политическую ситуацию в стране в целом.

Ведущее положение государства диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России политической системе общества проявляется в установлении правового режима организации и деятельности остальных компонентов политической системы; осуществлении регистрации общественных объединений, политических партий, религиозных организаций; привлечению к участию в делах государства общественных объединений и политических партий, органов местного самоуправления; осуществлении надзора за законностью в деятельности общественных объединений диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России других компонентов политической системы; применении меры государственного принуждения к общественным объединениям иным элементам политической системы общества, нарушающих режим законности и посягающих на права и свободы граждан, организаций иных лиц2.

В современных условиях именно государству как центральному политическому институту общества принадлежит первостепенная роль в утверждении стабильности и гражданского мира, согласия и сотрудничества народов страны, в продолжении реформ, направленных на поступательное диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России общества.

Государство как основной институт политической системы общества призван обеспечить нормальную деятельность всех негосударственных организаций в рамках их уставных задач, содействовать их развитию и совершенствованию. Государство с помощью своего аппарата обеспечивает целостность общества и его надлежащее функционирование, а также создает для этого устойчивые и твердые условия.

Относительно проблемы взаимоотношений государства и религиозных конфессий в России на современной этапе осуществление государством своей политической функции выразилось в провозглашении идеологического плюрализма, демократизации религиозной сферы, в частности, снятии ранее существовавших ограничений на культовую иную деятельность религиозных конфессий и участие в ней граждан, что повлекло за собой интенсивный процесс вхождения религиозных объединений в современную российскую действительность, а также в проведении в 90-х годах XX столетия кардинальной реформы конституционно-правовых основ в сфере прав и свобод человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания.

Идея объединяющей роли государства является продуктивной и позитивной и находит свое выражение в том, что оно признает роль религиозных диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России в развитии общества и строит диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России взаимоотношения с ними, в частности, с Русской Православной Церковью, учитывая их позицию.

Различные словари дают следующие определения этому понятию, во многом схожие между.

Государственно-конфессиональные отношения как предмет политологического исследования

Ожегова дает такое определение: Церковь основана непосредственно Самим Богом; богоустановленность же государственной власти являет себя в историческом процессе опосредованно. Ввиду отличия природы Церкви от природы государства они прибегают к различным средствам в достижении своих целей.

Государство опирается на материальную силу, включая и прямое физическое принуждение, Церковь же располагает лишь религиозно-нравственными средствами для духовного руководства своих пасомых и для приобретения новых чад. Государство, сознающее пределы своей компетенции, не претендует на то, чтобы высказывать авторитетное суждение диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России вероучительных предметах или о формах богопочитания — о богослужении; равным образом, не дело Церкви судить о формах государственного устройства4.

Пятый тезис формулирует отношение Церкви к светскому характеру государства, закрепленному в статье диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России Конституции Российской Федерации 1993 года. В то же время в документе указаны области, в которых невозможно сотрудничество Церкви и государства: В 90-е годы XX века шли многочисленные и острые дискуссии по поводу выбора формы правления, которая должна существовать в России.

Церковь на диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России дискутируемую проблему ответила следующим образом: Составной частью современных политических процессов в России являются избирательные кампании в органы государственной власти различного уровня. В течение длительного времени Русская Православная Церковь вырабатывала отношение к таким политическим явлениям. На основе официальных церковных документов можно выделить два принципа.

Данный принцип был сформулирован и утвержден решением высшей церковной власти на фоне многочисленных избирательных кампаний и процессов, происходивших на территории современной России. На Архиерейском Соборе 1994 года было Направления взаимоотношений Русской Православной Церкви и государства на современном этапе В современной политической повестке дня одной из центральных тем обсуждения являются права и свободы человека.

Государственно-конфессиональныe отношения: проблема субъектного состава

Концепция прав и свобод человека оказывает огромное влияние на состояние диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России развитие общества, воздействует на политическую и правовую систему общества, на процессы нормотворчества и правоприменения, отражаясь как в сознании людей, так и в их поступках.

Права и свободы человека в настоящее время стали одной из наиболее распространенных категорий, на которую ссылаются политики, общественные деятели, социологи, философы и все, кто занимается вопросами социального устройства и места человека в.

Из области политического и академического дискурса эта категория перешла в повседневную жизнь. Другими словами, категория прав человека проникла во диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России общественные слои, перестав быть просто концепцией или политическим принципом.

Концепция прав и свобод человека есть объективное достижение человеческой цивилизации, позволяющее судить об уровне развития того или иного государства. Именно для реализации и защиты прав и свобод существуют многочисленные государственные институты. Современная концепция прав и свобод человека закреплена в таких международных документах, как Всеобщая декларация прав человека 1948 года, Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод 1950 года, Международный пакт о гражданских и политических правах 1966 года, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, вступивший в силу в 1976 году, и.

Действующая Конституция РФ в качестве одной из основ конституционного строя и правого статуса личности провозглашает в статье 2: Исходя из прирожденного и неотчуждаемого характер прав и свобод человека, в статье 17 Конституции РФ также утверждается: Таким образом, Основной закон страны базируется на естественно-правовых идеях о прирожденных неотчуждаемых диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России и свободах человека.

В современной концепции прав и свобод человека выявляют, например, пять проекций обсуждаемого понятия: Международная защита прав человека. Рудинского, универсальная концепция прав человека заключается в следующих базовых положениях: Сама по себе концепция прав и свобод является большим достижением современной цивилизации. В том историческом контексте, в котором происходило ее формирование, она способствовала решению многих накопившихся проблем.

  • Проведенное исследование дает возможность сформулировать ряд рекомендаций, использовать материалы диссертации при разработке концепции государственно-конфессиональной политики, выработке рекомендаций по снижению этноконфессионального напряжения в обществе;
  • Заватски , римско-католической и лютеранской церкви О;
  • Овсиенко и других российских ученых3, а также в сборнике научных трудов европейских специалистов под общей редакцией немецкого религиоведа Г;
  • Назрела необходимость скорректировать государственную религиозную политику в сторону более четкого соблюдения конституционного принципа идеологического многообразия, установленного в статье 13 Конституции России, в части равноправия религиозной и иных форм мировоззрения;
  • В работе мы также опираемся на вторичные социологические исследования;
  • Парламентской ассамблеи Совета Европа.

Но нужно учитывать, что в современном мире именно на нее ссылаются и к ней апеллируют и сторонники легализации однополых союзов, внебрачных половых связей, эвтаназии, искусственного прерывания беременности, всевозможных способов искусственного продолжения диссертация государственно-конфессиональные отношения в современной России и т.

Сложившаяся ситуация указывала на необходимость осмысления либеральной Похожие диссертации на Государственно-конфессиональные отношения в политических процессах современной России на примере русской православной церкви.

  1. Выделено два основных направления функционирования государства и религиозных объединений в России.
  2. Модернизация российского общества как процесс совершенствования политической, экономической и социальной систем в соответствии с потребностями времени признается необходимым и политическим руководством Российской Федерации, и Русской Православной Церковью.
  3. Подход к государственно-конфессиональным отношениям как совокупности взаимоотношений институтов.
  4. В сфере взаимодействия с традиционными религиями необходима чрезвычайная тактичность и сбалансированность.
  5. В современной России и ее регионах религиозный фактор и конфессиональные структуры стали заметным явлением, с которым приходилось считаться органам власти всех уровней. Государство опирается на материальную силу, включая и прямое физическое принуждение, Церковь же располагает лишь религиозно-нравственными средствами для духовного руководства своих пасомых и для приобретения новых чад.
VK
OK
MR
GP