Оригинальные учебные работы для студентов


Философский анализ природы контрольная работа

Философский анализ взаимодействия природы и общества. Органическая связь человека и природы заставляет в полной мере учитывать природные факторы в развитии общества. Именно поэтому природа была объектом внимания философов и философского осмысления. Вечные философские вопросы заключаются в выяснении взаимодействия человека и философский анализ природы контрольная работа среды его обитания, отношения человека и общества к космосу. Философия ставит и по-своему решает такие вопросы, как взаимодействие природных материальных и духовных начал в развитии общества и человека, отношения природы и человеческой культуры.

Важные философские вопросы заключаются в том, как изменяется характер философский анализ природы контрольная работа общества и природы на разных этапах исторического развития человека и каков характер их взаимодействия в современную эпоху. В основе этой системы лежит два активных организующих начала: Мир культуры — это тот, который мы создаем сами для себя, который является связующим между первыми двумя. С одной стороны на него влияет природа, с другой стороны — человеческая воля, субъективность.

Формой выражения взаимодействия этих начал является ценность. Поэтому, философское знание прежде всего ценностное. И в основе рассмотрения мира философия кладет именно фундаментальные ценности, выработанные человеческим сознанием.

Отношение философии к духовному миру человека определяется системой базовых ценностей, которые лежат в основе взаимодействия человека и общества. Отношение философии к философский анализ природы контрольная работа природы определяется двояко.

Такие философы, как Гегель, Спиноза, Аристотель считали философию наукой о наиболее общих закономерностях окружающего мира, поэтому считали, что учение о природе — это необходимая часть философствования. Революционный переворот совершил Маркс, который отошел от тождества социального и природного мира.

Природа как объект философского осмысления

философский анализ природы контрольная работа Он подчеркивал, что существует наличие общего. Именно это общее рассматривает философия. Рассмотрим, основные подходы при исследовании общества в социальной философии. Он ставит развитие общества в зависимость от природы, неорганической и органической.

Крайнее выражение этого подхода — механический натурализм американского социолога Г. Освальда 1853 — 1932 гг. Освальд рассматривает культуру как преобразование свободной энергии в связанную. Для общества, как и для природы, характерно действие закона рассеяния энергии и возрастания энтропии. Общество состоит из социальных атомов и электронов, между которыми действуют поля напряженностей. Философский анализ природы контрольная работа одежды в таком случае надеваются инерция, энергия, импульс на социальные явления.

Это остается нерешенным вопросом, да в этом и мало научного смысла. Второй разновидностью натуралистического подхода является географический детерминизм, получивший в социальной науке широкое распространение. Вопрос о решающей роди географической среды в жизни общества впервые поставил отец исторической науки Герадот, а в философии 147-18 веков — Ш.

  • Анализ современной экологической проблемы;
  • Зависимость материального производства и жизни общества от природы в свою очередь накладывает определенные ограничения на деятельность человека;
  • Исторические формы отношения человека к природе в эпоху античности, средневековья и Возрождения;
  • Именно это общее рассматривает философия;
  • Платон, как первый профессиональный философ в древнегреческой философии, рассматривает историю как выражение духа, идеальных сущностей.

Бокль, французский философ-эклектик В. Кузен 1792-1867 ггвыдающийся немецкий социогеограф Карл Риттер 1779-1859 ггрусский антропогеограф, социолог Лев Мечников. Общая идей географического детерминизма -природа в целом, климат, почвы, рельеф, ландшафт, наличие великий географических рек, флора и фауна являются определяющими факторами общественной истории людей, становления и развития сознания народов, их духа, политического строя в государствах. Под географической средой понимается часть природы, вовлеченной в процесс социального философский анализ природы контрольная работа, общественного производства.

Абсолютизация значения географического фактора привела к возникновению геополитики, учения, согласно которому политику государства определяет физическая география страны. Условия жизни людей — море и равнина вызывают у них тоску по пространству, дух экспансии и смелых начинаний, а горы, наоборот, вырабатывают пространственную замкнутость, довольство малым, узкий национализм. Горы и море приводят к правлению изолированных социальных групп со слаборазвитой политической властью, а равнины к централизованной сильной власти, что важно для защиты государства от набегов кочевников, воинственных соседей.

Ратцель вводит понятие жизненного пространства для народов, их местонахождение. Общая идея Ратцеля — выживание нация или культур связано с их способностью к экспансии и улучшению своего географического положения. Немецкий реакционный геополитик Карл Хаусхофер 1864-1946 гг придал этой концепции — политической доктрине законченные формы.

Недостаточность жизненного пространства у какой-либо страны и прежде всего Германии —основа для развязывания войны.

Войну, как способ разрешения геополитических конфликтов воспевал милитаристски настроенный писатель Юнгер, считающий, что только тот народ достоин выживания, который расширяет свою географическую среду. Прогресс или упадок цивилизации объясняется им зависимостью не только от философский анализ природы контрольная работа, но и от климата. Климат влияет на здоровье населения.

На физическую и умственную активность, производительность труда, на деловую и экономическую активность индивидов. О влиянии, порой решающем, природных факторов на социальные явления говорили и другие ученые. Чижевский говорил о влиянии космических и планетарных процессов на социальную психологию.

О влиянии геополитических факторов на современную философский анализ природы контрольная работа историю сейчас говорят Г. Расово- антропологические учения также являются разновидностью натурализма. Первоначально ряд идей, положенных в расово-антропологическую концепцию, выдвинули Т.

Мальтус идея геометрического роста народонаселения в отличие от арифметического роста средств жизнии позитивист социал-дарвинистской ориентации Г.

Но собственно расово-антропологическую школу представляли француз А. Основными их идеями являются: Идеалистический взгляд на историю зародился в античной философии. Родоначальником его были Сократ и Платон.

Природа и общество

По Сократу, человеческая жизнь, и, следовательно, общество зависит от знаний, разума, определяется моральными добродетелями — справедливостью, мудростью, любовью к свободе, воздержанностью и благоразумием людей. Платон, как первый профессиональный философ в древнегреческой философии, рассматривает историю как выражение духа, идеальных сущностей.

В системе объективного идеализма идея философский анализ природы контрольная работа души ведет к пониманию общества как проявлению абсолютного духа дух у Гегеля рассматривается как субъективный, объективный, абсолютный. Индивидуальное и общественное сознание, государство и право, нравственность и религия, искусство и философия развиваются философский анализ природы контрольная работа основе мирового разума, носящего бессмертный, надмировой характер.

Идеи, как и мир, в целом, движутся и развиваются. Общество, человек и социальная жизнь тогда только имеют смысл, если они озарены божественным светом. Свобода воли человека относительна и дарована всеблагим и всемогущим богом. Человек должен ввиду этого жить по богу. Жизнь по человеку ведет к дьяволиаде, затмению сознания, потере свободы воли. Интересны и глубоки рассуждения об обществе и человеке Декарта и Спинозы, Гоббса и Локка, французских просветителей 18 века, И. На первом месте находится чувство самосохранения.

У человека по аналогии со свойствами физических тел много страстей и эффектов. Подобного рода философский анализ природы контрольная работа высказывал и Б. Спиноза, для которого человеческие аффекты — любовь, ненависть, гнев, зависть, честолюбие, сострадания и прочие движения души выступают не как пороки человеческой природы, а как естественные свойства. Анализируя естественное состояние человека, Спиноза приходит к выводу, что государство устраивает общество на разумных основаниях, но надо, чтобы людей их дела двигала жажда свободы, стремление обладать собственностью, честолюбивое желание достичь почетных мест в государстве.

Естественно-правовые и договорные идеи Спинозы получили развития у Гоббса и Руссо. В антропосоциальной философии французских материалистов 18 века Гельвеций, Дидро, Гольбах высказана мысль о том, что миром правят мнения. Это центральный тезис философский анализ природы контрольная работа учения об обществе.

Причины несчастья людей коренятся в их заблуждениях, а счастье приносит благодетельная истина. Непосредственными причинами действий людей являются страсти, человеческие интересы, стремление к счастью, любовь, патриотизм и энтузиазм.

Говоря о закономерном ходе человеческой истории, Гельвеций вслед за Монтескье рисует страшную картину деградации человеческих нравов. Он считает, что необходимо проводить реформы мирными средствами, философский анализ природы контрольная работа жизнь третьего сословия. В немецкой классической философии Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель Фейербах высказаны глубокие идеи об истории общества и человека.

Кант считал, что вопрос о смысле и направленности истории нужно объяснять не со стороны сверхестественных причин, а, наоборот, с позиции естественной причинности. История носит закономерный характер. Ее ход обусловлен и человеческими поступками, действованием людей, их социально-историческим бытием и общими законами природы. Ряд существенных идей о природе общества и человека высказал И.

  • А это уже теософский взгляд, ведущий в сторону от науки;
  • Элемент природного универсален, он буквально пронизывает общественную жизнь;
  • И в основе рассмотрения мира философия кладет именно фундаментальные ценности, выработанные человеческим сознанием.

Практическая философия Фихте включает в себя учение о свободе. Стать свободным человеком можно только через личную активность, и это должно быть нравственным долгом людей. Свободный человек должен уважать и свободу.

  • Ратцель вводит понятие жизненного пространства для народов, их местонахождение;
  • Чаще, однако, это понятие употребляется в несколько более ограниченном и определенном смысле, обозначая всю совокупность естественных условий существования человека и человечества.

Свобода неотделима от знания, она возможна только на высоком уровне развития культуры человека и общества. История, по Фихте, есть закономерный процесс, она проходит несколько фаз: Обретение человеком свободы начинается на четвертом этапе человеческой истории, в эпоху разумной науки, а расцветает свобода при достижении человеком божественного Абсолюта.

А это уже теософский взгляд, ведущий в сторону от науки. Материалистическое философский анализ природы контрольная работа истории или исторический материализм — это философский материализм, объясняющий социальные явления и общество в целом на основе решающей роли общественного бытия, способа производства материальной жизни. По Марксу, исторический процесс обусловлен общественным бытием как общественным способом производства людьми материальных средств к жизни, или иначе говоря, совокупностью философский анализ природы контрольная работа условий общественной жизнедеятельности людей, а не сознанием, какими-то идеальными побуждениями, и которые сами нужно рассматривать на основе экономической детерминации, с учетом того, что базис определяет надстройку.

Решающая роль в этом принадлежит способу производства материальной жизни.

VK
OK
MR
GP