Оригинальные учебные работы для студентов


Мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат

Таким образом, в решении вопросов морали правомочно не только, коллективное, но индивидуальное сознание: Объективность основания как раз и позволяет личности самостоятельно, в меру собственной сознательности, воспринимать и реализовывать общественные требования, принимать решения, вырабатывать для себя правила жизни и мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат происходящее.

Здесь встает проблема соотношения свободы и необходимости. Правильное определение общего основания морали еще не означает однозначного выведения из него конкретных нравственных норм и принципов или непосредственного следования индивида "исторической тенденции". Нравственная деятельность включает не только исполнение, но и творчество новых норм и принципов, нахождение наиболее отвечающих современности идеалов и путей их осуществления. Сущность и структура морали Бесцельно искать точное определение сущности морали, это безуспешно пытались сделать еще в древности.

  1. Непосредственным источником политики являются экономические и другие насущные интересы людей, причем в первую очередь интересы крупных социальных групп. Признание несовместимости морали и политики находит выражение в двух противоположных мировоззренческих парадигмах — политическом морализировании оценке общественных явлений основанной не на объективных закономерностях и реальных фактах, а на абстрактных идеалах и несбыточных прожектах и аморальном политиканстве игнорировании нравственного смысла, справедливости, гуманности в политике, эгоистическое и жёсткое преследование собственных целей, с использованием обмана, лицемерия, демагогии и т.
  2. Другими отличительными чертами морали этого времени обычно признают ее сословно-корпоративный характер, ритуализованно-этикетную форму поведения, применение отношения отцов и детей в качестве универсального ценностного шаблона. Нравственный идеал по-разному понимался в разное время, в различных обществах и учениях.
  3. В морали же в специфическом характере мотивации следования нравственной норме и заключается своеобразие собственно морального момента.
  4. Моральные нормы - конкретные правила поведения, определяющие, как человек должен вести себя по отношению к обществу, другим людям, самому себе. Потеря же идеала или смена его оказывается тяжелейшим испытанием, ибо это означает утрату нравственной перспективы.

Можно лишь обозначить основной каркас понятий, которые "складывают" эту науку: Поступок, или совокупность поступков, характеризующая поведение личности, дает представление о ее подлинной моральности. Таким образом, только деятельность и реализация моральных принципов и норм дают личности право мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат признание у нее подлинной моральной культуры.

Поступок в свою очередь содержит три компонента: Мотив, - нравственно осознанное побуждение совершить поступок или же мотивация, - совокупность мотивов, означающая предпочтение тех или иных ценностей в моральном выборе, индивида совершающего поступок. Два приятеля, работники Кислородного завода, сидели у испарителя. Один из них сказал: Другой быстро отвернул заслонку, в результате чего сказавший, был заживо заморожен, вырвавшимися парами кислорода.

Казалось бы, в данном случае нет прямых побуждений к совершению преступления, и здесь преступный результат не совпадает с мотивами и целями действия. Здесь мотивация, является на первый взгляд, неадекватной совершенному деянию.

Это деяние, скорее можно назвать безмотивным, однако "свернутость мотива", его ситуативная обусловленность не означает его отсутствия. В данном импульсном действии не было преступной цели и соответствующего мотива, но здесь сработала стереотипная готовность действовать легкомысленно, бездумно, под влиянием отдельных изолированных представлений.

Мораль в жизни общества

Результат - материальные или духовные последствия поступка, имеющие определенное значение. Оценка окружающими, как самого поступка, так и его результата и мотива.

Оценка поступка производится в соотнесении с его социальной значимостью: Следовательно, поступок это не всякое действие, но действие субъективно мотивированное.

  • Тем самым оно признало известную нравственную автономию и ответственность личности;
  • Она предложила принципиально новую шкалу человеческих ценностей, решительно осудила обычную для конца прошлой эры жестокость, насилие, угнетение и возвеличила "страждущих", неимущих, угнетенных;
  • Список использованной литературы 1;
  • Моральные нормы как разновидности социальных нормативов в зависимости от способа оценки подразделяются на два типа;
  • А также для успешного функционирования и развития морали важно свободное, неущемленное проявление всех ее функций, их гармоническая целостность, единство;
  • Нравственное сознание дает оценку разным явлениям социальной действительности поступка, его мотивов, поведения, образа жизни и т.

Нравственные отношения представляют собой диалектику субъективного побуждения, интересы, желания и объективного нормы, идеалы, нравы с которыми приходится считаться, и которые имеют для индивидов императивный характер. Вступая в нравственные отношения, люди возлагают на себя определенные моральные обязательства и вместе с тем возлагают на себя моральные права. Моральное сознание всегда аксиологично, ибо в каждом своем элементе оно заключает оценку с позиции выработанной системы ценностей и опирается на определенную совокупность моральных норм, образцов, принципов традиций идеалов.

Моральное сознание как система оценок со знаками плюс или минус, отражает действительность сквозь призму одобрений и осуждений, через противоположность добра и зла, отношение и мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат, намерения - эти категории в вопросах этики имеют первостепенное значение.

Аристотель, впервые в европейской этике всесторонне рассмотрел понятие "намерение", понимал его именно как основание добродетели и сознательно противопоставлял, отличал от воли и представления.

Общее и индивидуальное морали [13.04.14]

Намерение не имеет дело с тем, что невозможно осуществить, а направлено на то, что во власти человека, оно касается средств мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат цели нельзя сказать: Рациональное зерно мысли Аристотеля, согласно которой намерение касается средств, а воля - целей человеческой деятельности, состоит в том, что содержанием намерения могут быть, как правило, цели осуществимые, реальные, взятые в единстве со средствами их достижения.

Намерение также не есть представление. Первое всегда практически ориентировано, выделяет в мире только то, что во власти человека, второе простирается на все: К тому же, завершает свою сравнительную характеристику Аристотель, лучшие намерения и лучшие представления встречаются не у одних и тех же людей.

Собственный существенный признак намерения Аристотель усматривает в том, что ему предшествует предварительный выбор, взвешивание мотивов, под которыми он, прежде всего, понимает различную побуждающую роль разума и удовольствий: Для чего нужна мораль?

Для того чтобы раскрыть природу морали, нужно попытаться выяснить, как, какими способами она согласует личный и общественный интересы, на что она опирается, что вообще побуждает человека быть моральным. Если право, например, опирается, прежде всего, на принуждение, на силу государственной власти, то мораль — на убеждение, на силу сознания, общественного индивидуального.

Во-первых, это — традиции, обычаи, нравы, которые сложились в данном обществе, в среде данного класса, социальной группы. Формирующаяся личность усваивает эти нравы, традиционные формы поведения, которые входят в привычку, становятся достоянием духовного мира личности. Во-вторых, мораль опирается на силу общественного мнения, которое с помощью одобрения одних поступков и осуждения других регулирует поведение личности, приучает ее соблюдать моральные нормы.

Орудиями общественного мнения являются, с одной стороны, честь, доброе имя, общественное признание, которые становятся следствием добросовестного выполнения человеком своих обязанностей, неуклонного соблюдения им моральных норм данного общества; с другой стороны, стыд, пристыжение человека, мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат нормы морали.

Наконец, в-третьих, мораль основывается на сознательности каждой отдельной личности, на понимании ею необходимости согласования личных и общественных интересов. Этим определяется добровольный выбор, добровольность поведения, что имеет место тогда, когда прочной основой морального поведения личности становится совесть. Таким образом, я могу сделать вывод, что для личностного отношения к морали существенно не только то, что от ее усвоения зависят сам склад личности и поведение человека, а, следовательно, отношение к нему других людей в обществе, его положение среди них, но и то, что усвоение человеком морали, тип его моральности в громадной степени зависят от него самого, от его активности, от его жизненной позиции.

Человек моральный отличается от аморального, мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат того, у которого мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат стыда, ни совести", не только и даже не столько тем, что его поведение гораздо легче регулировать, подчинять существующим правилам и нормам.

Сама личность невозможна без морали, без этого самоопределения своего поведения. Мораль из средства превращается в цель, в самоцель духовного развития, в одно из необходимейших условий становления и самоутверждения человеческой личности.

Но нужно сказать и о тех, которые пренебрежительно отзываются о морали. Да и пренебрежительность эта не так безгранична, как может показаться.

Во-первых, отвергая одни нравственные ценности, тот или иной человек, даже не всегда то, сознавая, принимает другие, ориентируется на. Ведь "нередок феномен "неосознанного сознания" — сознания, которое человек имеет и которым руководствуется на практике, не отражая этого в своем сознании".

Во-вторых, нарушения кем-либо нравственных норм происходят не всякий раз, когда ситуация ставит его перед выбором, а лишь время от времени и в целом в рамках "терпимого" для окружающих.

Выход за пределы "терпимого" ведет к разрыву социальной средой связей с данным лицом, к его остракизму, изгнанию из среды. В-третьих, нарушая нравственность, человек обычно не приемлет ее нарушений другими, особенно по отношению к нему самому, и таким образом остается под ее воздействием, признает ее, чувствует ее необходимость. Содержание духовно-нравственных исканий человека — тема вечно актуальная.

И надо помнить, что высокая мораль трудна, но также радостна и вдохновляющая для мировосприятия, жизнеощущения человека и понимания им его собственного места среди людей.

Человек и мораль Человек — существо общественное. Потому непременным условием "допуска" в жизнь общества является процесс социализации мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат, т.

А во-вторых, потому, что современное индустриальное общество опирается на широчайшее разделение труда материального и духовногопорождающего теснейшую взаимозависимость людей.

  • Ведь как учит древняя мудрость, жить по законам морали практичнее, чем нарушать их, ибо в противном случае потеряешь гораздо больше, чем приобретёшь;
  • Теория морали, которую основали древнегреческие мыслители была дополнена русскими учеными, разработавшими собственные оригинальные этические концепции и нравственные идеи;
  • Суть этого механизма состоит в следующем:

Ведь самое обычное, нормальное мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат каждого из нас оказывается зависимым от того, как сотни и тысячи совершенно незнакомых нам людей производителей товаров, их продавцов, транспортников, учителей, врачей, военных и т.

Таким образом, можно сказать, что сам способ человеческого существования необходимо порождает потребность людей друг в друге. Возникающая в этом случае общественная связь индивидов невольно заключает в себе их априорное доопытное доверие, благожелательность, сочувствие друг другу — ведь без этого изначального доверия к незнакомым людям врачам, поварам, шоферам, правителям и т.

Вот эта-то общественная связь и взаимозависимость людей, возникающая из простого факта их совместной жизни, и являются объективной основой морали — ведущего духовного регулятора жизни общества. Под МОРАЛЬЮ обычно понимают некую систему норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов. В моральном сознании выражен некий стереотип, шаблон, алгоритм поведения человека, признаваемый обществом как оптимальный на данный исторический момент.

Существование морали можно интерпретировать как признание обществом простого факта, что жизнь интересы отдельного человека гарантированы только в том случае, если обеспечено прочное единство общества в целом. Разумеется, совершая моральный или аморальный поступок, индивид редко задумывается об "обществе в целом".

Но в моральных установлениях как готовых шаблонах мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат общественные интересы уже предусмотрены. Конечно, не следует думать, что эти интересы кем-то сознательно просчитываются и затем оформляются в моральные кодексы. Нормы и правила морали формируются естественно - историческим путем, по большей части стихийно.

Они возникают из многолетней массовой житейской практики поведения людей. Моральные требования к индивиду в нравственном сознании принимают самые разнообразные формы: Все это элементы структуры нравственного сознания, обладающего целым рядом особенностей. Среди них стоит отметить: Любая политическая декларация не упустит случая апеллировать к нравственным ценностям, любое произведение изящной словесности обязательно содержит в себе моральную оценку, никакая религиозная система не найдет последователей, если не включает в себя достаточно строгую мораль, и т.

Любая житейская ситуация имеет свой "моральный срез", который позволяет проверить действия участников на "человечность". Проще говоря, нет в обществе таких учреждений и организаций, которые обеспечивали бы функционирование и развитие морали. В развитие морали даже средств вложить нельзя — некуда вкладывать. Мораль всеобъемлюща и в то же время неуловима! Причем, добро следует творить не ради ответной благодарности, а ради самого добра как такового. В этом призыве, думается, есть вполне рациональный смысл — ведь общий баланс творимого добра и воздаяний за него сводится только на уровне общества.

Ожидать же ответной благодарности за свои добрые дела в каждом конкретном случае, право, не стоит.

  • Такой целью может быть воспроизводство жизни - и тогда мы имеем область брачно-семейных отношений;
  • Основные точки зрения на взаимоотношение морали и политики;
  • Мораль учит нас видеть ценность в каждом человеке и призывает к гуманному отношению людей друг другу;
  • Принципы этого рода не определяют содержания конкретных норм поведения, но также характеризуют определенную нравственность, показывая, насколько сознательно выполняются нравственные требования;
  • Исторически предмет этики существенно изменялся.

Мораль выступает, прежде всего, как способ регулирования поведения людей в обществе и саморегулирования поведения индивида, имеющего возможность предпочесть один поступок другому. Моральный способ регуляции, в отличие от других правовых, административных и пр.

Во-первых, потому, что не нуждается ни в каких учреждениях, карательных органах и т. Во-вторых, потому, что моральное регулирование предполагает усвоение индивидами соответствующих норм и принципов поведения в мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат.

Иначе говоря, действенность моральных требований определяется внутренним убеждением отдельного человека. Такой регулятор поведения, безусловно, является самым надежным из всех возможных.

Проблема только в том, как его сформировать. Это пока мало кому удавалось. Она предусматривает разделение всех социальных явлений на "добро" и "зло". Собственно, с помощью этих основополагающих категорий морали и дается оценка любому проявлению общественной жизни и соответственно оформляется повеление императив индивиду: Моральное одобрение или возмущение каким-либо стилем поведения часто есть самый верный показатель того, что та или иная форма жизни устарела, утратила свое историческое оправдание, или, наоборот, знаменует собой хотя и непривычный, но вполне перспективный, новый уклад жизни.

Состояние нравов в каждую конкретную эпоху есть самодиагностика общества, то есть его самопознание, выраженное языком моральных оценок, требований идеалов. Совокупность названных и других воспитательной, ориентирующей, прогностической, коммуникативной и мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества реферат.

Всякая мораль социально - исторически обусловлена. Ее конкретный облик в ту или иную эпоху определяется многими факторами: Иными словами, качественно разнообразные типы общества вызывают появление различных типов моральных систем, в т. Она предложила принципиально новую шкалу человеческих ценностей, решительно осудила обычную для конца прошлой эры жестокость, насилие, угнетение и возвеличила "страждущих", неимущих, угнетенных.

Именно христианство центр тяжести в моральной регуляции фактически перенесло с внешних, принудительных ее форм на внутренние, подчиняющиеся велениям совести.

VK
OK
MR
GP