Оригинальные учебные работы для студентов


Реферат на тему проблема человека в русской философии

Реферат по философии на тему: Целью написания моего реферата стала попытка проанализировать подход к проблеме личности в экзистенциализме, в одном из интересных направлений философской антропологии. Более подробное рассмотрение экзистенциальной философии было предпринято на примере философии А. Камю излагал как в форме философских трактатов, так и в форме художественных произведений: Камю представлен во второй, третьей главе. Рассмотрена философская позиция А. Камю в контексте истории возникновения философии экзистенциализма, других ее ярчайших представителей и предшественников.

Сартром — другим ведущим представителем экзистенциализма. Так же следует исследовать тему на предмет практического использования, вследствие этого я попытаюсь выяснить, имеет ли философия экзистенциализма применение в сфере PR и рекламы.

Проблема человека в философии. С конца ХIХ-го и в ХХ-м веках проблема человека и его бытия приобретает принципиально иной ракурс, иной угол рассмотрения в философских поисках.

Это была реакция — предчувствие грядущих, а затем и философская рефлексия произошедших с человечеством страшных потрясений — одна за другой мировые войны, революции и падение традиционных устоев, форм власти. Катастрофы, затронувшие все человечество, и более локальные военные столкновения. Феноменом ХХ века стало массовое общество, нарождение реферат на тему проблема человека в русской философии массы, масса сама вершит глобальные события, они совершаются в условиях тотального вовлечения и повиновения, но, главное — в массе отдельный человек безличен.

Сознание отдельного человека раскалывается на две половинки: Безличность — главная и самая трагичная характеристика общества в ХХ веке.

Яркой иллюстрацией объяснения поворота к иррационализму в ментальности являются мировые войны: Искалеченные сознания художников, писателей, творцов культуры породили абсурдизм в литературе, нашли отражение в экспрессионизме в изобразительном искусстве. Опора на науку — казалась бы, самый твердый камень в осмыслении человеком своего существования и окружающей действительности, себя не оправдала, и авторитет Науки, Человеческого Разума уже не вселял в человека уверенность.

В череде трагических событий, случившихся с человечеством, не было ни тени рационального их происхождения, пропала вера в возможность человеческого разума объяснить их, придать им какой — то смысл.

Лозунгом эпохи Просвещения было изречение И. Однако действительность показала человеку иррациональность его существования. Гегеля, стала неактуальной действительности. Другой прямой предпосылкой рождения этой философии стал отрыв от реферат на тему проблема человека в русской философии, дискредитация ее ценностей. В системе христианского мировоззрения человек воспринимался как существо, в котором изначально неразрывно и противоречиво связаны для начала: За жизнью земной следует жизнь небесная, и она напрямую зависит от того, каким было твое существование на земле.

  • Вне единственной фатальной неизбежности — смерти - есть свобода;
  • Если бы окружающий мир подобно ему, был способен любить и страдать, он был бы успокоен;
  • Мерсо равнодушно выслушивает приговор.

Этому воззрению чужда мысль о конечности человеческого бытия: Однако с утратой Бога, выраженной Ф. Ницше, человек обрел небывалую свободу, сняв с себя оковы религии, ибо религия — удел слабых духом людей, рабски следующих этому необоснованно абсолютизированному авторитету. Для чего живет человек? В чем смысл его реферат на тему проблема человека в русской философии Каков выбор им своего жизненного пути? Человечество всегда стремилось к построению целостного философского образа.

Поэтому стали возникать философские концепции, в которых акцент делается на бытии, прежде всего как человеческом существовании. Согласно экзистенциализму, задача философии - заниматься не столько науками в их классическом рационалистическом выражении, сколько вопросами сугубо индивидуально-человеческого бытия, уникальна судьба каждого человека. Человек помимо своей воли заброшен в этот мир, в свою судьбу и живет в чужом для себя мире. Проблема личности в философии экзистенциализма предложила такую постановку вопроса: Экзистенциалисты исходят из единичного человеческого существования, которое характеризуется комплексом отрицательных реферат на тему проблема человека в русской философии - озабоченность, страх, сознание приближающегося конца своего бытия.

Для того чтобы понять смысл любой формы бытия, чтобы человеку обрести свою непосредственную сущность, свободу, он должен освободиться от господствующих ценностей, норм, установок.

Человеку в таких ситуациях раскрывается его настоящая сущность, смысл его жизни. Экзистеция - это жизнь здесь и сейчас, вот главный, новый ракурс этой новой философии.

Кьеркегор критиковал предшествующих философов за слишком абстрактный подход к человеку. Философы, по Кьеркегору, превыше всего ставят что-либо всеобщее, абстрактное - дух, материю, Бога, прогресс, истину и этим всеобщим принципом стремятся подчинить реального человека вне его индивидуального бытия.

Они ищут в человеке только его сущность, теряя из вида живую, уникальную индивидуальность с ее мыслями, чувствами, радостями и страданиями, страхом и ужасом непосредственного бытия. Другим важным источником экзистенциализма послужили идеи Э. Иногда экзистенциальную философию идентифицируют как одно из ответвлений феноменологии.

В результате реферат на тему проблема человека в русской философии рассмотрения исключаются весь окружающий мир, все существующие взгляды, научные теории и сам вопрос того, что является предметом исследования. Выдающиеся реферат на тему проблема человека в русской философии экзистенциализма в западной философии - М. Ясперс в Германии; Г. Задолго до западных мыслителей ХХ века экзистенциональные и философско-антропологические идеи получили глубокое освещение в русской философии, прежде всего у Ф.

Проблема личности в философии А. Трагизм существования человека в мире. В отличие от других экзистенциалистов — М. Камю не ставит вопрос о смысле бытия, он сосредоточивает вопрос на смысле человеческой жизни, и в этом он следует другим мыслителям средневековья Б.

Паскалю 1632 — 1662Р. Декарту 1596 — 1650 и философу эпохи Возрождения М. Никакого объективного смысла человеческой жизни нет, и дать ей его некому, человек изначально выступает в его абсолютном одиночестве и конечности.

Раз мы обречены на смерть, то и жизнь, и смерть, и все остальное ничего не значат — вот философское кредо Мерсо. Мерсо равнодушно выслушивает приговор.

Единственная искренняя привязанность его — это природа. Легко угадывается это повторение вопросов Б. Паскаля, мысль эта для человечества не нова. При осознании того, что все оканчивается так нелогично и неизбежно дл всех, все теряет смысл.

Бесконечность возможностей человека и необъяснимая конечность его не дают человеку покоя, а то и вовсе смерть пугает.

  • Допустимо ставить какие — то цели на короткий исторический срок;
  • На протяжении всей своей истории он постоянно противоречит сам себе, свергая своих правителей, традиционные устои и формы власти, бунтуя против существующего порядка и устраивая революции;
  • Но одновременно свобода в таком обществе развивается медленнее, чем фактическое представление о свободе;
  • Данное направление сложилось под влиянием исторической ситуации в России второй трети XIX века, задач, стоящих перед обществом реформирование социальной системы, экономическая и политическая модернизация и перед его мыслящей частью.

Если человек должен умереть, то стоит ли жить? Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить — значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное — имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями — второстепенно. Если человек добровольно расстается с жизнью, то, вероятно, потому, что осознает, что нет никакой глубокой причины для того, чтобы продолжать жить и страдать, что мир чужд и враждебен.

Мир, который хоть как — то объяснен, это наш знакомый, привычный мир. Но если Вселенная вдруг лишиться, интерпретаций, человек сразу почувствует себя в ней посторонним. Этот разрыв между человеком и его жизнью, актером и его сценой есть подлинное ощущение абсурда. Осознание человеком абсурдности своего существования приходит в разных ситуациях, из разных мысленных предпосылок.

Обычно мы живем, ориентируясь на Будущее, и даем времени спокойно уносить. Он принадлежит времени, его охватывает ужас, и этот бунт плоти есть бунт против абсурда. Другой реферат на тему проблема человека в русской философии, когда ощущение чуждости закрадывается в нас — когда мы осознаем твердость, плотность мира вокруг.

Мы чувствуем, до какой степени какой — либо камень чужд нам, с какой силой природа выталкивает, отрицает. В глубине природы есть что — то бесчеловечное, холмы и деревья реферат на тему проблема человека в русской философии одно мгновение утрачивают свое очарование и становятся далекими, как потерянный рай. Враждебность мира предстает перед нами, так же, как и тысячелетия.

Человек хочет понять мир. Если бы окружающий мир подобно ему, был способен любить и страдать, он был бы успокоен. Но он единственное на земле чувствующее и мыслящее существо. Равным образом ум, стремящийся познать реальность, почувствует себя удовлетворенным, только если он сможет свести ее к мысли, если бы ему удалось эту мысль, обнаруженную в бесчисленных явлениях, свести к единому принципу. Вспомним, что когда — то другой французский философ, Р. Декарт, возвел мышление до уровня основы бытия: Это единственный факт, в котором человек не может сомневаться, через достоверность мысли и бытия мыслящего существа Декарт идет к достоверности бытия вещей.

Это его единственная, но твердая опора в этом мире, залог достоверности того, что жизнь не бессмысленна, и человек обладает универсальным инструментом к ее познанию — собственным Разумом.

Свобода у Декарта - в свободе разума от внешних оков, его самодостаточности. Однако человек у Камю реферат на тему проблема человека в русской философии не обладает этой спасительной уверенностью в возможностях своего разума. Я осознаю вещи окружающего мира, чувствую запах травы и вижу звезды, и заключаю, что он существует.

На этом оканчивается мое знание.

Реферат по философии на тему:" Проблема человека в философии А.Камю".

Все остальное — это конструирование. В психологии, логике, есть много истин, но нет одной Истины. Камю отвергает религию, стремление человека к абсолюту, всеобъсняющей Истине вечно останется не осуществимым.

С помощью науки человек может прояснить для себя какие — то феномены, но понять их он не сможет. Никакое знание на земле не может дать человеку уверенности, что этот мир -. В этом плане предшественником Камю был опять — таки физик, математик и философ Б. Паскаль 1632 — 1662. Состояние человека в этой ситуации - непостоянство, тоска, тревога.

Проблема человека в русской философии конца XIX-начала XX века

Паскаль постоянно утверждает идею трагичности и хрупкости человека и одновременно говорит о его достоинстве, которое состоит в акте мышления.

VK
OK
MR
GP