Оригинальные учебные работы для студентов


Реферат на тему проблемы бытия в античной философии

Таким образом, античная философия просуществовала 1200 лет. Однако ее невозможно определить только с помощью территориальных и хронологических определений. Философия стремится объяснить тотальность реальности. Ее интересы далеки от поздних интересов науки, реферат на тему проблемы бытия в античной философии которой объясняют лишь отдельные фрагменты реальности. По сути, философия созидается вопросом, обращенным к реальности реферат на тему проблемы бытия в античной философии целом: Предмет философии - бытие, реальность как целое.

Бытие, в свою очередь, может открыться только через уяснение первоначала всех вещей. Первые древнегреческие философы были одновременно и естествоиспытателями. Они пытались научно объяснить происхождение Земли, Солнца, звезд, животных, растений и человека. Ими были высказаны интересные идеи о движение, величине и форме небесных тел, о причине солнечных затмений и т. Здесь философия пересекается с мифологией, наследует ее мировоззренческую проблематику.

Наука об универсальных законах развития бытия и мышления стихийно рождается у греков задолго до того, как ее стали называть диалектикой. А так как диалектика есть также наука о том, как могут быть и как становятся тождественными противоположности как в действительности, так и в мышлениито греки диалектически решили и проблему отношения между мышлением и бытием, между знанием и реальностью, между истиной и мнением.

Мышление и бытие — наиболее широкие противоположности. Но само понимание мышления и бытия как противоположностей было результатом анализа, то есть процесса мысленного расчленения того первоначального представления, в котором они сначала сливались воедино для рефлектирующего человека.

"САМЫЙ БОЛЬШОЙ БАНК РЕФЕРАТОВ"

И этим анализом мы тоже обязаны древнегреческим философам. В их произведениях мы обнаруживаем первоначальные ростки той проблемы, которая на современном языке называется отношением логики как учения о мышлении и диалектики как учения о всеобщих универсально значимых понятиях, категориях, формах и законах развития окружающего нас мира и нашего знания о.

Что же понимали греки под логикой и реферат на тему проблемы бытия в античной философии Проследим историю рождения и эволюции этих понятий как терминов языка философии. Если называть логикой реферат на тему проблемы бытия в античной философии о мышлении в его полном объеме и подлинном значении, а не только ту специфическую школу в логике, которая ведет свое начало от стоиков и вплоть до наших дней старается монопольно присвоить себе это имя, то приходится признать, что логика так же стара, как сама философия, основным вопросом которой всегда был и остается вопрос об отношении мышления к бытию, знания к его объективному прообразу.

В борьбе против религиозно-мифологического мировоззрения, а также во взаимодействии с ним, как и с развивающимся научным знанием, древнегреческая философия постепенно обретала свой предмет. В ней уже довольно рано возникает различение субъективного и объективного. Различение это отчетливо выступает уже в философии Гераклита. Философия в Древней Греции рождается в лоне религиозно-мифологической идеологии и выступает, поэтому в форме критического преобразования мира представлений с позиций их соответствия внешней действительности.

Поделиться рефератом

Естественно, что древнегреческой философией становится стихийный материализм. Столь же естественно, что этой философии оказывается свойственна и первоначальная диалектика. Она необходима для решения той задачи, которую поставило перед философией развитие общественно-исторической действительности. Следует иметь в виду, что религиозно-прагматическому сознанию свойственно некритическое отношение к самому.

В противоположность этому уже древнейшие греческие философы, начиная с Фалеса и тем более с Гераклита, обращают свой критический взор как на стихийно складывающиеся представления, так и на самосознание.

При этом критерием для них становится внешняя чувственно воспринимаемая действительность. В особенности у Гераклита, а затем и у других философов сознание сделалось предметом специального рассмотрения. В форме философии сознание впервые начинает наблюдать — как бы со стороны — само себя в своем отношении к действительности, свои собственные действия по построению образа внешнего мира.

Предметом специального рассмотрения оказываются те формы, с помощью которых сознание усваивает и воспроизводит чувственно данную реальность. Именно в ходе этой критики перед философией и вырастает проблема реферат на тему проблемы бытия в античной философии как субъективной способности человека. Мышление — как разум, как размышление — выделяется философией из реферат на тему проблемы бытия в античной философии остальных способностей человека как та способность, которая позволяет ему видеть вещи такими, каковы они на самом деле.

Эта особенность ясно прослеживается в рассуждениях Зенона.

Понятие бытия в античной философии

На первый взгляд речь идет только о вне и независимо от сознания совершающемся движении. Но философский смысл проблемы — что подчеркивал уже Гегель — заключается не в том, существует ли движение как чувственно воспринимаемый факт или не существует, а в другом: Проблема бытия в античности. Вопрос об отношении мышления к бытию Парменид ставил как вопрос об отношении одной из способностей смертного существа частички бытия к остальному бытию.

Мысль противопоставляется мнению, как истинное, соответствующее бытию знание знанию ложному. Категории мышления непосредственно исследуются как объективные характеристики-определения реферат на тему проблемы бытия в античной философии человека существующей действительности. Переход от архаического периода, когда учение о мышлении непосредственно и естественно сливалось с учением о бытии, к специальному исследованию мышления имел принципиальное значение.

Исторически он был связан с обострением внимания к социальным проблемам, возникшим на основе развития и кризиса античной демократии. Поворот философской мысли классического периода к исследованию субъективного мира возник в условиях острых споров и разногласий по имущественным, правовым, политическим и моральным проблемам.

Борьба с религией, составляющая основной пафос философского развития в архаический период, отошла на второй план в силу того, что она представляла собой идеологический рефлекс борьбы классового строя с умирающим первобытно-родовым строем.

В философии эпохи расцвета и начала упадка античного полиса выражаются уже противоречия, внутренне свойственные рабовладельческой формации. Реферат на тему проблемы бытия в античной философии противоречия, выливающиеся в условиях демократической организации общественной жизни в открытые дискуссии на площадях и собраниях, и вызвали к жизни софистику, риторическую гибкость речей, как искусство, специально культивирующее способность побеждать в словесных схватках.

Ключевые слова страницы: Философия бытия | реферат

Антидемократические настроения аристократических кругов объясняют социальное содержание реферат на тему проблемы бытия в античной философии воззрений Сократа и тем более Платона. Оба они исходили из того взгляда, что спасение полиса — в утверждении и господстве всеобщих политических и этических принципов. В противоположности этико-политических взглядов здесь явственно прорисовываются два полюса: Сократ открывает новую главу в истории античной философии именно тем, что в его деятельности начинает просвечивать новый способ решения основного вопроса философии, противостоящий одинаково как материализму, так и субъективному идеализму, — объективный идеализм.

Сократа многое роднит с софистами. Подобно софистам и даже решительнее их он отвернулся от вопросов натурфилософии и поставил в фокус своих философских размышлений Человека.

  • И не всего мира в целом, а того мира, который будет для него понятен, где он сможет действовать и реализовывать свои цели;
  • Если в античной философии проблема бытия имела целью обосновать существование чувственного мира, то в материализме бытие отождествляется с существованием этого мира;
  • Поэтому-то в схеме идей Платона и находит свое перевернутое, идеалистическое выражение общественно-человеческая действительность вещей, независимая от индивидуального сознания и мнения.

Отсюда — первостепенная роль этической проблематики в его философской доктрине. В отличие от софистов афинский мудрец страстно защищал идею общезначимого, межиндивидуального и в этом смысле объективного знания. Его главное выражение — этические нормы. Иными словами, против принципа индивидуального блага Сократ выдвинул его реальную антитезу, впоследствии систематически рассмотренную Платоном: Именно на этой весьма прозрачной по своей социальной основе идее разворачиваются все дальнейшие, уже чисто философские, разногласия Сократа и Платона с предшествующей философской мыслью.

Софисты резко фиксировали мышление в его противоположности бытию как речь, как словесно оформленное реферат на тему проблемы бытия в античной философии. Именно они усматривали в слове тот своеобразный элемент, в котором осуществляется мышление.

Абстрактный характер этого противопоставления приводит, однако, к тому, что философско-логический аспект рассмотрения мышления совершенно слился у них с риторическим, грамматическим и семантическим.

Сколько стоит написать твою работу?

Не случайно современная семасиология ведет свою родословную от Протагора. И поскольку этот анализ выдавался за решение философской проблемы, постольку он явился не чем иным, как субъективно-идеалистическим ее решением. Софистика в своих крайних выводах признала мышление искусством выдавать индивидуальное за всеобщее, навязывать другим свое индивидуальное субъективное мнение.

Платон фиксировал реальный факт господства общественного бытия над человеческим индивидом как факт господства всеобщих продуктов духовного развития — понятий — над индивидуальным сознанием, реферат на тему проблемы бытия в античной философии непосредственно-чувственным представлением.

Тем самым человеческое мышление осуществляет рефлексию на систему тех всеобщих норм, которые как закон регулируют процесс мыслящего познания.

  1. Организмы возникли под влиянием механических причин. Именно такого рода определенности вводит Платон в качестве исходных единиц своей онтологии под названием идей.
  2. Но если существует подлинное бытие, то, следовательно, земное бытие имеет истину не в самом себе, а в чем-то ином, невидимом. Неоднократно признавалось только такое бытие, имеющее пространственные и временные характеристики.
  3. Образец введения Представленная работа посвящена теме "Проблема бытия в античной философии"".
  4. Необходим был поиск выхода к чему-то прочному и надежному. Он считал, что между последней и человеком существует дистанция, которую можно преодолеть только с помощью собственного мышления, имеющего свои нормы и правила логического аргументирования.
  5. Смысл и факт отличны друг от друга, так как факт имеет смысл и смысл осуществляется а иначе всякий смысл уже был бы вещью, и всякая вещь уже была бы понятием. Вместе с тем, нельзя не отметить,что познаваемость мира, как черта многих философских систем гегелевский, марксистской и т.

Рассматривая реальную практику современного ему мышления, Платон легко обнаруживает, что человек в самом акте осознания единичного факта, в самом акте словесного выражения этого факта уже пользуется некоторой всеобщей категорией, некоторой всеобщей точкой зрения на факт, через которую этот факт только и выглядит таким, каким он осознается. В реальной, действительной жизнедеятельности индивид обращается с любой вещью так, как того требует ее понимание, то есть выраженная в сознании общественно-человеческая — а не непосредственно-природная — ее роль и назначение.

Поэтому-то в схеме идей Платона и находит свое перевернутое, идеалистическое выражение общественно-человеческая действительность вещей, независимая от индивидуального сознания и мнения. И поскольку эта всеобщая точка зрения непосредственно реализуется через всеобщие понятия, выражающие вполне независимое от индивида, объективное значение вещей в составе общественного бытия, постольку сами всеобщие понятия начинают казаться самодовлеющими идеальными схемами-прообразами. В плане постановки вопроса о логике Платон показал, что исследование и обобщение предшествовавшего развития философской мысли являются необходимым условием построения философской системы.

По существу, он является первым историком философии среди философов. Именно реферат на тему проблемы бытия в античной философии этом пути он подготовил почву для Аристотеля, этой подлинной вершины античной философии. Фигура Аристотеля в плане нашей проблемы представляет особый интерес.

Учение Аристотеля послужило общим теоретическим истоком для нескольких, впоследствии принципиально разошедшихся направлений в философии. Реферат на тему проблемы бытия в античной философии обстоятельство делает анализ взглядов Аристотеля столь же трудным, сколь и плодотворным: И глубоко прав был Гегель: И это отнюдь не терминологическая деталь.

  • Парменид только сформулировал мысль на языке философии и попытался привычными для него способами найти для нее правильное решение;
  • Бытию противостоит наше сознание;
  • Хайдеггера, Маркс не занимался проблемой бытия, предметом его внимания была природа естественная и искусственная, сотворенная человеком;
  • Он лишь сформулировал ее на языке философии и попытался философскими способами найти ее решение.

Те абстрактные схемы связи терминов, в открытии и классификации которых иногда усматривают главное достижение Аристотеля в области логики, в составе его учения не играют роли ни предмета, ни цели исследовательского внимания. Иными словами, с их помощью может выражаться как действительное знание, так и чистейшее мнение о вероятном положении дел, и даже сознательный словесный обман, эристический фокус.

Силлогистические же фигуры сами по себе как таковые, как чистые схемы связи терминов для него имеют значение лишь риторических фигур. Все его исследовательское внимание направлено на выяснение тех условий, при которых эти схемы речи оказываются формами движения действительного: Эта двойственность проявляется, например, реферат на тему проблемы бытия в античной философии определении категории: Аристотель совсем не случайно уподобляет акт восприятия вещи вдавливанию печати в мягкий воск.

Эта постановка вопроса направлена своим острием против субъективно-идеалистического принципа, согласно которому человек в восприятии внешнего мира имеет дело не с вещами, а только с результатами воздействия этих вещей на органы чувств, на их особенную и единичную природу, принципиально преломляющую внешнее воздействие.

Неудовлетворенный платоновским решением проблемы, он тем не менее прекрасно учитывает все те трудности, которые выявил Платон. Здесь разбирается совсем иная проблема: Ведь такое отождествление проблемы общего — единичного с проблемой слова — вещи имеет своей предпосылкой представление, которое было совершенно чуждо античной философии, — представление, будто бы единичное, чувственно воспринимаемое есть нечто более реальное, нежели общее, будто бы реально и непосредственно очевидно только единичное, а общее только продукт абстрагирующей деятельности человека.

Иными словами, вся проблема упирается в вопрос об объективном значении категорий — тех всеобщих определений, через которые ум познает вещи: В сетях диалектической природы отношения всеобщего к единичному и бьется реферат на тему проблемы бытия в античной философии Аристотеля.

Постановка проблемы бытия в античной философии

На самом реферат на тему проблемы бытия в античной философии здесь происходит вовсе не филологический анализ, а испытание типичных, уже прочно откристаллизовавшихся в совокупном духовном развитии всеобщих определений.

Индивид вообще относится к природе через общество, как член общественно-человеческого организма — и в практическом действии, и в теоретическом восприятии. Иными словами, здесь мы имеем дело с античным прообразом гегелевской концепции. В учении Аристотеля переплетаются не только различные, но и прямо взаимоисключающие точки зрения на мышление, на его формы, на отношение мышления к объективной реальности. Блестящий мастер диалектики как метода раскрытия и разрешения противоречий в теоретических определениях, он, однако, не может справиться с проблемой совпадения противоположностей и ведет упорнейшую борьбу против Гераклита.

Заключение Вопрос понимания бытия и соотношение с сознанием определяет решение основного вопроса философии.

  1. Центральное понятие их философии - бытие.
  2. Во-первых, проблему бытия Парменид не изобрел, не придумал, опираясь только на свои субъективные мистические и эзотерические интуиции. Тема бытия являлась главной в метафизике, начиная с античности.
  3. В общем, Парменид постулировал присутствие за вещами предметно-чувственного мира совершенно иного мира, который выполнял гаранта стабильности и устойчивости всего того, что есть на небе и земле. Логос — не только слово, но и всеобщее основание вещей, которое непосредственно открывается человеку в его мысли.
  4. И с каждым разом, когда начинаются сомнения в данном направлении, привычные реальности становились предметом специальных размышлений, переходя из чего-то само собой разумеющегося в привычный поиск совершенно нового, подходящего для дальнейшего существования.

Бытие является философской категорией, обозначающей реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека. Проблема трактовки бытия и соотношения его с сознанием стоит в центре философского мировоззрения.

VK
OK
MR
GP